domingo, 31 de enero de 2016

Jo haku dori

Jo haku dori, en esta técnica tenemos la particula Jo que se refiere a Jodan, por lo que será una técnica de nivel superior, la partícula haku que al ir en medio de una frase indica un concepto tal como pegar, agarrar o sujetar, por último dori se refiere a un movimiento rápido, un cambio rápido.
Por otra parte tenemos que esta técnica proviene de la familia Raka ken que son 47 técnicas de torsión y proyección ante ataques a manga, solapa y cuello.
En este caso, el nombre no nos ayuda mucho a la hora de saber ejecutar la técnica. El átaque consiste en el agarre de la parte interior del brazo, una vez se produce el ataque se agarra la mano del atacante con nuestro brazo y se realiza un rápido giro con el cuerpo para su realización.
En esta técnica es importante controlar nuestro peso, así como encontrar el ángulo de ataque a la muñeca del oponente. En este caso es un ángulo de 45 grados, que se forma al crear una diagonal entre la muñeca del oponente y nuestra cadera, una vez logrado esto, únicamente habrá que moverse para tener el mayor recorrido posible y llevar la muñeca a nuestro cinturón.




Uchi uke zuki


Para ver esta técnica lo primero es comprender en que consiste

Shita: Abajo
uke:Defensa
zuki: Puñetazo

Literalmente Shita uke zuki significa  Abajo defensa puñetazo,  lo cual nos viene a decir que consiste en una defensa de la zona baja seguida de un puñetazo. La siguiente cuestión que deberíamos hacernos es, ¿a qué altura?  Si vemos la familia a la que pertenece está técnica es de la familia Nio Ken que agrupa 21 técnicas centradas en ataques y defensas a nivel jodan. Como sabemos en el nivel superior o Jodan encontramos
  • Atama: cabeza
  • Men: Cara
  • Kubi: Cuello
  • Kata: Hombro
  • Eri: Solapa/ cuello camisa
  • Ude: Brazo
  • Tembin: Triceps
  • Sode: Manga
  • Waki: Axila
  • Mune: Pecho

Así pues podemos utilizar el movimiento de uchi uke para ataques a esta altura, si miramos el kamoku comprobaremos que el ataque es un jodan choko zuki, donde jodan es nivel superior, choko es recto y zuki puñetazo, así pues es un puñetazo directo a la cara.
A la hora de realizar esta técnica no debemos descuidar los movimientos del cuerpo, (Tai Sabaki), uno de los grandes fallos al realizar una técnica es olvidar que los brazos son lo menos importante, debemos ser conscientes de todo nuestro cuerpo y coordinar todos y cada uno de los pequeños movimientos que la componen.
Recordemos también los siguientes conceptos:

Furimi: Esquive a nivel jodan hacia el lateral
Hikimi: Esquive a nivel chudan retrocediendo la cadera
Sorimi: Esquive a nivel jodan echando el cuerpo hacia atrás
Ryusui: Esquive a nivel jodan girando el cuerpo y bajando

Cada defensa que realizamos lleva uno de estos esquives y su correspondiente colocación del cuerpo y el peso, es este movimiento el que nos permite hacer una buena defensa.









miércoles, 13 de enero de 2016

Ryaku



"Robando miradas a un pájaro, una libélula se mantiene alejada de este"



El Ryaku en estretegia significa falsedad, es decir, es el uso de la mentira o el engaño para lograr una victoria. Un plan bien realizado es básico, hay que realizar una estrategia que el oponente no sea capaz de resistir, aún sabiendo que se trata de un ardiz.
Esto es similar a la idea de Hoben (la mentira piadosa) en la terminología budista, donde se pretende ocultar la intención real que uno tiene dentro.
En el sintoísmo esto se conoce como Shimpi (un misterio), el cual provoca la falsa seguridad, de tal modo que guardando el misterio de las cosas, el autor cosecha beneficios.
Otro término que explica este concepto es el Buryaku (estrategia militar) utilizado en las artes marciales.
Así pues el ryaku no deja de ser la utilización del gi y el jutsu, la capacidad para organizar, dominar y usar las técnicas del modo más efectivo. Las técnicas y las habilidades no permiten vencer a un gran número de adversarios, sin embargo, se dice que una persona hábil puede dominar a muchos y escapar de grandes peligros.
Como todo en la vida, no es tan importante tener muchas armas sino saber sacar partido a las que se tienen. Aunque tuvieramos todas las técnicas dominadas no serviría de nada si no sabemos sacarles partido, si no podemos utilizarlas convenientemente, por eso la importancia del ryaku, ya que su estudio nos permite sacar el máximo de efectividad al mínimo de recursos.

Jutsu

"No tengo ninguna intención de fomentar los combates, pero es preciso que poseáis el valor suficiente para enfrentaros a uno si fuera necesario. Necesitáis disponer de la capacidad de actuar."

 Jutsu es el arte de.. especifícamente aquí se utiliza para referenciar el arte de usar una técnica o técnicas para lograr un fin. No es más que la habilidad o el arte de aplicar de forma apropiada y efectiva el Gi aprendido. El logro de este entrenamiento es la rápida respuesta ante una situación y no lleva en sí un entrenamiento espiritual. 

Como ya explicamos el Bujutsu es el arte de la guerra, y con el tiempo nació la palabra Budo que es el camino o la via para detener la lucha, el Budo, posee por tanto un claro aspecto filosófico que el Bujutsu no tiene. Mientras que el primero se centra en las técnicas para matar o destruir rápidamente al oponente, el otro añade un lado filosófico de paz y armonía interior. Con esta diferenciación podemos decir que el término Jutsu hace referecia a un aspecto puramente físico, en donde no hay un estudio espiritual sino únicamente técnico y por esto es uno de los elementos del ken

Gi






"Practicar las técnicas dos o tres días no os llevará a ningún sitio. Para practicar verdaderamente las técnicas, id a enseñar a la gente al Dojo, y estudiadlas con interés. Recordad, dominar una sola técnica os requerirá dos o tres años. La técnica debe ser dominada, pero la capacidad de guiar a la gente es una fuerza aparte, más poderosa. Un técnica excelente no basta para dirigir a la gente."


Cuando hablamos del Gi nos referimos a la técnica, pero no debemos confundir técnica con las diferentes formas o "técnicas" estudiadas. El Gi se refiere a la técnica básica, es decir, movimientos usando brazos, piernas y otras partes del cuerpo, por ejemplo, puñetazos, patadas, derribos, etc.
Por tanto el Gi se refiere únicamente a los movimientos básicos que nos darán un control de nuestro cuerpo, este control del cuerpo y el perfeccionamiento de nuestro Gi, de nuestra base es lo que se conoce como técnica.
Estudiar el Gi, nos lleva a pensar que no es algo complejo, que lo podemos dominar rápido, posiblemente es ese pensamiento el que tenemos que trabajar. Una técnica lleva años para dominarla, así pues debemos trabajarla arduamente cada día, y no pensar que esta dominada por llevar un simple año de trabajo, cada movimiento que realizamos lleva años de entrenamiento y perfeccionamiento, un simple puñetazo puede costarnos años de trabajo, sin embargo tendemos a creer que lo dominamos en unos pocos meses. Es en este punto donde se encuentra el verdadero reto del entrenamiento, cuando inocentemente, nuestro propio ego nos dice que ya hemos dominado un movimiento en unos meses y podemos trabajar otra cosa, en ese preciso momento es cuando debemos comenzar a luchar contra nosotros mismos contra nuestro ego, para dominar nuestra mente y así dominar la técnica. " Yo no temo al hombre que ha lanzado 10.000 patadas diferentes, yo temo al hombre que ha lanzado una patada 10.000 veces."

Las tres esencias del Ken







"Un verdadero guerrero no lucha por odio a los que tiene enfrente, sino por amor a los que tiene detrás"



Como ya vimos en las caracteristicas del shorinji kempo (ken zen ichi nyo) el significado del ken es cuerpo o acción, con esto pudimos ver las características del ken y ahora veremos cual es su esencia, su elemento.
En Shorinji Kempo existen 3 esencias o elementos del ken, esto son:

  • Gi: Que se puede pronunciar como waza significa técnica o habilidad

  • Jutsu: Que significa arte o técnica hace referencia al arte que hace el uso de una técnica o técnicas para lograr un fin.

  • Ryaku: Que en estrategia significa falsedad, hace referencia al engaño para lograr un fin


En el aprendizaje de cualquier arte es importante aprender primero las cosas que sirven de fundamento (Gi), luego estudiar los caminos para combinar y aplicar estos fundamentos (Jutsu), y finalmente, aplicar nuestro conocimiento para desarrollar una habilidad según nuestras características individuales. Así pues en el entrenamiento, el perfeccionamiento se obtiene como una secuencia de Gi a Jutsu y a Ryaku, mientras que en la práctica ejecutamos la secuencia inversa de Ryaku a Jutsu a Gi.
Un ejemplo para comprender estas secuencias sería la construcción de un edificio, tienes primero los cimientos, luego harás la estructura del edificio y por último la capa exterior, sin embargo, cuando vas a ver un edificio lo primero que verás será la capa exterior, luego tendrás la estructura del edificio y por último tendrás en cuenta los cimientos. Por tanto, siguiendo el ejemplo del edificio, podemos comprobar la importancia de trabajar y tener un buen Gi, puesto que es lo que sostiene el Jutsu y sin ello será imposible llegar al Ryaku.

martes, 12 de enero de 2016

Tai gamae I


 



  "No penséis en vosotros mismos como alguien por encima de los demás, sino volved a como erais cuando niños y disfrutadlo con ellos"





Las guardias o Tai gamae, son las posiciones que adoptamos para contrarrestar un ataque o sencillamente a la hora de estar en clase. Son las posturas básicas del cuerpo.
Encontramos un total de 17 guardias, pertenecientes a dos escuelas o familias, así pues tenemos 9 guardias correspondientes a la escuela Giwaken: Puño de la Justa Armonía  y 8 guardias correspondientes la escuela Byakurenken: Puño del Loto Blanco.

Guardias Byakurenken









Guardias Giwaken